初七日と四十九日のご法要
今は亡き故人を偲びつつ月日を定めて法事をつとめます。この法事は故人への報恩感謝の意を表すところに意味があります。法事の日時を決める場合はまずお寺に相談しましょう。法事は、仏の教えに出遇う機会ですから、大人も子供も縁のある者はそろって出席しましょう。
仏教では現世から来世に至る過程を「中陰」と呼び、その期間は四十九日間あるといわれます。
【初七日】ご臨終から数えて六日目の晩のこと。葬儀にひと区切りをつける意味もあります。
【四十九日】この日をもって忌明けとし、ご法要のご精進おとしのお斎（会食）が行われます。
百ヶ日から一周忌のご法要
四十九日がすむと、ご遺族もやっと悲しみから立ちあがり、亡き人にそそがれていた目を少しずつ現実の生活へと移していきます。
【百ヶ日】ご臨終から百日目。現在では内輪ですませることが多いようです。
【一周忌】死後満一年に行われるご法要。もっとも血縁の濃い人々も、この日をもって喪が明けると考えてよいでしょう。
【新 盆】亡き人が初めて迎えるお盆で、とくに丁重に仏の供養をし、僧侶にお経をあげていただき、お墓参りをします。
三回忌から五十回忌のご法要
一周忌がすむと、その後は三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十五回忌、(二十三回忌)、二十七回忌、三十三回忌、五十回忌、のご法要をそれぞれ行います。年忌法要は、亡くなった年も一年と数えるので三回忌は満二年目になりますが、それ以後の招待者はごく親しい人にしぼるのが普通のようです。法要後はやはりお斎（会食）を行うならわしです。
【月忌・祥月命日】月ごとにめぐってくる命日が月忌、毎年めぐってくる命日が祥月命日。
【弔い上げ】三十三回忌または五十回忌で区切りをつけ、以降は先祖代々として供養します。 |
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結納とは…
本来、結納はお金の受け渡しをするためのものではありません。結納とは結婚するという二人の意思を明らかにし、公に誓う「誓いの儀式」。そして両家が集まるこの場で、お互いの両親に感謝し、両家の繁栄を願う儀式でもあります。
モノのない昔は、結納の品を取りそろえ、贈ることが誠意の証でもありました。また、日本の儀式に宴はつきもので、現在でも両家が一緒にお酒を酌み交わします。結納品の中に、お酒やスルメ、鰹節などが含まれているのはこのためです。
結納を執り行うからには、ただ単に形だけのものとせず、出会った両家の「心と心の交流」を大切にしたいものです。
祝い茶「桜茶」
「お茶を濁す」という言葉をイメージさせるため、おめでたい席では煎茶を使いません。飲み物を出す場合は「桜茶」を。
「桜茶」は、八重桜の塩漬けにお湯をそそいだもので、器のなかでフワリと開き、いかにも華やかです。八重桜を使うのは、花びらがバラバラになりにくいからだとか。お祝いごとで「散る」ことがないようにという配慮からです。
「桜茶」のほかに、「昆布茶」を使ってもよいとされています。 |
